সম্পাদকীয়
তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম একটি ফেসবুক পোস্ট দিয়ে হত্যাকাণ্ডের বিচারের প্রশ্নটি তুলেছিলেন। জুলাই-আগস্টে আওয়ামী লীগ সরকারের সময় যে মানবতাবিরোধী অপরাধ ঘটেছে, তার বিচারের ব্যাপারে কথাবলার আগে তিনি লিখেছেন, ‘একাত্তরের প্রশ্ন মীমাংসা করতেই হবে। যুদ্ধাপরাধের সহযোগীদের ক্ষমা চাইতে হবে। বাংলাদেশে রাজনীতি করতে হলে পাকিস্তানপন্থা বাদ দিতে হবে। পাকিস্তান এ দেশে হত্যাকাণ্ড চালিয়েছে। (পাকিস্তান অফিশিয়ালি ক্ষমা চাইলেও, তদুপরি আবারও ক্ষমা চাইতে রাজি হলেও, যুদ্ধাপরাধের সহযোগীরা এখনো ক্ষমা চায়নি।) ইনিয়ে-বিনিয়ে হত্যাকাণ্ডের পক্ষে বয়ান উৎপাদন বন্ধ করতে হবে। জুলাইয়ের শক্তির মধ্যে ঢুকে স্যাবোটাজ করা বন্ধ করতে হবে। সাফ দিলে আসতে হবে।’
তথ্য উপদেষ্টা কখন এই কথা বলেছেন? যখন এনসিপিসহ আরও কয়েকটি সংগঠন আওয়ামী লীগ নিষিদ্ধের দাবিতে আন্দোলন করছিল, তার কিছু পরে। প্রধান উপদেষ্টার সরকারি বাসভবন যমুনার সামনে আন্দোলন চালিয়ে সেই আন্দোলন স্থানান্তরিত হয়েছিল শাহবাগে। লক্ষণীয় বিষয় হলো, এনসিপির আন্দোলন চলাকালে সে আন্দোলনে বড় কোনো রাজনৈতিক দল যোগ দেয়নি। যারা এসে শাহবাগে যুক্ত হয়েছিল, তাদের অনেকেই ছিল জামায়াত-শিবির কিংবা প্রায় সেই রকম মতবাদের অনুসারী। এ কারণেই সেখানে যুদ্ধাপরাধীদের পক্ষে স্লোগান উঠেছিল। গোলাম আযম কিংবা মতিউর রহমান নিজামীকে বাংলাদেশ আন্দোলনের নায়ক বানানো হয়েছিল সে স্লোগানে। আওয়ামী লীগকে নিষিদ্ধ করার দাবির সঙ্গে গোলাম আযম-নিজামীকে স্বাধীনতার নায়ক বানানোর অপচেষ্টা সাধারণ জনগণ ভালোভাবে নেবে—এই আশা দুরাশা। আওয়ামী লীগ বিরোধিতার মানে কি স্বাধীনতার নায়কদের অগ্রাহ্য করা? এ রকম চিন্তা সাধারণ মানুষের মনে স্বভাবতই জেগেছে।
এরই প্রতিক্রিয়ায় পরবর্তীকালে যখন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে সমবেত হয়ে জাতীয় সংগীত পরিবেশন করে শিক্ষার্থীদের অনেকে অঙ্গীকার করলেন যে মুক্তিযুদ্ধের বাংলায় রাজাকার, আলবদরদের বিচার হতে হবে, তখন মনে হলো, আসলে কী ঘটছে চারপাশে, তা আত্মস্থ করা কঠিন। বোঝা গেল, এই আন্দোলনকারীরা এখন ছোট ছোট গ্রুপে বিভক্ত। ছাত্রদের পক্ষ থেকে এত দিন সুস্পষ্টভাবে স্বাধীনতাবিরোধীদের ব্যাপারে কোনো কথা বলতে শোনা যায়নি। তবে এটা যদি সাজানো নাটক না হয়ে থাকে, তাহলে তার একটা গুরুত্ব আছে। মাহফুজ আলমের ফেসবুক স্ট্যাটাসে বোঝা গেল, ছাত্রদের একটা অংশ অন্তত একাত্তরের বিরোধীদের বিচার চাইছে। এরপর সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে দুই পক্ষের লড়াই গড়িয়েছে অনেক দূর। একজন উপদেষ্টার নামে গরু জবাই করে খাওয়া হয়েছে। রাজনৈতিক অসহনশীলতা আর কাকে বলে! কেন একাত্তরের নৃশংসতা ঘটানোর জন্য জামায়াত ক্ষমা চাইবে না, সে প্রশ্ন যেমন উঠেছে, তেমনি ক্ষমা না চেয়েও এই দল কীভাবে রাজনীতি করছে, সে বিতর্কও ভেসে বেড়াচ্ছে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে।
আমরা স্পষ্ট করে বলতে চাই, ১৯৭১ সালকে অগ্রাহ্য করে কোনো ধরনের পরিকল্পনা করলে তা হবে ধান্ধাবাজি—বাংলার সাধারণ মানুষ তা গ্রহণ করবে না। নতুন যা কিছু হবে,
তা হতে হবে ১৯৭১ সালের অর্জনকে মনে রেখে। সমবেত কণ্ঠে জাতীয় সংগীত পরিবেশন তরুণদের একাত্ম করবে, সংহত করবে এবং দেশবিরোধী নানা চক্রান্তকে রুখে দেবে—এটাই আমাদের প্রত্যাশা।
তথ্য উপদেষ্টা মাহফুজ আলম একটি ফেসবুক পোস্ট দিয়ে হত্যাকাণ্ডের বিচারের প্রশ্নটি তুলেছিলেন। জুলাই-আগস্টে আওয়ামী লীগ সরকারের সময় যে মানবতাবিরোধী অপরাধ ঘটেছে, তার বিচারের ব্যাপারে কথাবলার আগে তিনি লিখেছেন, ‘একাত্তরের প্রশ্ন মীমাংসা করতেই হবে। যুদ্ধাপরাধের সহযোগীদের ক্ষমা চাইতে হবে। বাংলাদেশে রাজনীতি করতে হলে পাকিস্তানপন্থা বাদ দিতে হবে। পাকিস্তান এ দেশে হত্যাকাণ্ড চালিয়েছে। (পাকিস্তান অফিশিয়ালি ক্ষমা চাইলেও, তদুপরি আবারও ক্ষমা চাইতে রাজি হলেও, যুদ্ধাপরাধের সহযোগীরা এখনো ক্ষমা চায়নি।) ইনিয়ে-বিনিয়ে হত্যাকাণ্ডের পক্ষে বয়ান উৎপাদন বন্ধ করতে হবে। জুলাইয়ের শক্তির মধ্যে ঢুকে স্যাবোটাজ করা বন্ধ করতে হবে। সাফ দিলে আসতে হবে।’
তথ্য উপদেষ্টা কখন এই কথা বলেছেন? যখন এনসিপিসহ আরও কয়েকটি সংগঠন আওয়ামী লীগ নিষিদ্ধের দাবিতে আন্দোলন করছিল, তার কিছু পরে। প্রধান উপদেষ্টার সরকারি বাসভবন যমুনার সামনে আন্দোলন চালিয়ে সেই আন্দোলন স্থানান্তরিত হয়েছিল শাহবাগে। লক্ষণীয় বিষয় হলো, এনসিপির আন্দোলন চলাকালে সে আন্দোলনে বড় কোনো রাজনৈতিক দল যোগ দেয়নি। যারা এসে শাহবাগে যুক্ত হয়েছিল, তাদের অনেকেই ছিল জামায়াত-শিবির কিংবা প্রায় সেই রকম মতবাদের অনুসারী। এ কারণেই সেখানে যুদ্ধাপরাধীদের পক্ষে স্লোগান উঠেছিল। গোলাম আযম কিংবা মতিউর রহমান নিজামীকে বাংলাদেশ আন্দোলনের নায়ক বানানো হয়েছিল সে স্লোগানে। আওয়ামী লীগকে নিষিদ্ধ করার দাবির সঙ্গে গোলাম আযম-নিজামীকে স্বাধীনতার নায়ক বানানোর অপচেষ্টা সাধারণ জনগণ ভালোভাবে নেবে—এই আশা দুরাশা। আওয়ামী লীগ বিরোধিতার মানে কি স্বাধীনতার নায়কদের অগ্রাহ্য করা? এ রকম চিন্তা সাধারণ মানুষের মনে স্বভাবতই জেগেছে।
এরই প্রতিক্রিয়ায় পরবর্তীকালে যখন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে সমবেত হয়ে জাতীয় সংগীত পরিবেশন করে শিক্ষার্থীদের অনেকে অঙ্গীকার করলেন যে মুক্তিযুদ্ধের বাংলায় রাজাকার, আলবদরদের বিচার হতে হবে, তখন মনে হলো, আসলে কী ঘটছে চারপাশে, তা আত্মস্থ করা কঠিন। বোঝা গেল, এই আন্দোলনকারীরা এখন ছোট ছোট গ্রুপে বিভক্ত। ছাত্রদের পক্ষ থেকে এত দিন সুস্পষ্টভাবে স্বাধীনতাবিরোধীদের ব্যাপারে কোনো কথা বলতে শোনা যায়নি। তবে এটা যদি সাজানো নাটক না হয়ে থাকে, তাহলে তার একটা গুরুত্ব আছে। মাহফুজ আলমের ফেসবুক স্ট্যাটাসে বোঝা গেল, ছাত্রদের একটা অংশ অন্তত একাত্তরের বিরোধীদের বিচার চাইছে। এরপর সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে দুই পক্ষের লড়াই গড়িয়েছে অনেক দূর। একজন উপদেষ্টার নামে গরু জবাই করে খাওয়া হয়েছে। রাজনৈতিক অসহনশীলতা আর কাকে বলে! কেন একাত্তরের নৃশংসতা ঘটানোর জন্য জামায়াত ক্ষমা চাইবে না, সে প্রশ্ন যেমন উঠেছে, তেমনি ক্ষমা না চেয়েও এই দল কীভাবে রাজনীতি করছে, সে বিতর্কও ভেসে বেড়াচ্ছে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে।
আমরা স্পষ্ট করে বলতে চাই, ১৯৭১ সালকে অগ্রাহ্য করে কোনো ধরনের পরিকল্পনা করলে তা হবে ধান্ধাবাজি—বাংলার সাধারণ মানুষ তা গ্রহণ করবে না। নতুন যা কিছু হবে,
তা হতে হবে ১৯৭১ সালের অর্জনকে মনে রেখে। সমবেত কণ্ঠে জাতীয় সংগীত পরিবেশন তরুণদের একাত্ম করবে, সংহত করবে এবং দেশবিরোধী নানা চক্রান্তকে রুখে দেবে—এটাই আমাদের প্রত্যাশা।
দেশে কী ঘটছে, রাজনীতির গতিমুখ কোন দিকে—এসব নিয়ে মানুষের মধ্যে কৌতূহল ও আগ্রহের শেষ নেই। অনেকের মনে অনেক প্রশ্ন, জবাব নেই প্রায় কোনো প্রশ্নেরই। রাজনীতি নিয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করার মতো জ্যোতিষীরও দেখা পাওয়া ভার। তবে গুজব, রটনা, কানকথার কোনো অভাব নেই। আমরা যাঁরা গণমাধ্যমে কাজ করি, আমাদের সঙ্গে পরিচিতজনদের
৩ ঘণ্টা আগেগত এপ্রিল মাসে ভারতনিয়ন্ত্রিত কাশ্মীরের পেহেলগামে পর্যটকদের ওপর হামলার ঘটনায় ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে উত্তেজনা সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছায়। উভয় দেশই পাল্টাপাল্টি হামলা চালায়। যদিও এই হামলার শুরুটা ভারতের দিক থেকে হয়েছিল। পরমাণু অস্ত্রধর দুই দেশ কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন করে, বাণিজ্য ও যাতায়াত বন্ধ করে দেয়
৩ ঘণ্টা আগেগত শতকের নব্বইয়ের দশক থেকে দেশে আঙুর চাষের চেষ্টা চলেছে। দেশের মাটিতে আঙুরের ফলন হয়েছে ঠিকই, কিন্তু স্বাদ ছিল বেজায় টক। বাংলাদেশের সাধারণ মানুষ তখনো জানত না আঙুরগাছ দেখতে কেমন।
১ দিন আগেমে মাসে সূর্য যেন শুধু তাপ নয়, আগুন ছড়াচ্ছে। আকাশ থেকে যেন নেমে এসেছে মাথার ওপর, ওপর থেকে ঢুকে গেছে, যাচ্ছে ভেতরে। শহরের রাস্তায় আগুনের মতো উত্তাপ, গ্রামগঞ্জে পানির জন্য হাহাকার।
১ দিন আগে