রবিবার, ১৭ আগস্ট ২০২৫
সম্পাদকীয়
১৭ জানুয়ারি বিকেলে বাংলাদেশ প্রেস ইনস্টিটিউটের (পিআইবি) আয়োজনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আর সি মজুমদার মিলনায়তনে ‘ফ্যাসিবাদের জমানায় শিকারি সাংবাদিকতা’ শীর্ষক এক সেমিনার অনুষ্ঠিত হয়েছে। এ বিষয় আজকের পত্রিকার অনলাইন সংস্করণে একটি খবর প্রকাশিত হয়েছে।
সেমিনারে অধ্যাপক সলিমুল্লাহ খান তাঁর বক্তব্যে ফ্যাসিবাদ, সাংবাদিকতা এবং রাষ্ট্রীয় ইতিহাস বিকৃতির মতো বিষয়গুলো আমাদের সমাজের মূল্যবোধের গভীরে কীভাবে প্রভাব ফেলছে, তা তুলে ধরেছেন। ফ্যাসিবাদের মূল কাঠামোকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে তিনি এটিকে অতীতের প্রতীক ও সাংকেতিক চিহ্নের আত্মসাৎকরণের সঙ্গে তুলনা করেছেন। ‘একাত্তর’ বা ‘একুশে’র মতো জাতির গৌরবময় অধ্যায়গুলোও কখনো কখনো রাজনীতির হাতিয়ার হয়ে উঠেছে। তিনি উল্লেখ করেছেন, কেবল নামের ব্যবহার নয়, সেসব প্রতীকের নাম নিয়ে যা কিছু ঘটে—তা ভয়াবহ।
ফ্যাসিবাদের বিকাশ নিয়ে সলিমুল্লাহ খান আরও বলেন, হলোকাস্টের কথা আমরা জানি, কিন্তু দক্ষিণ এশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য কিংবা লাতিন আমেরিকায় ঘটে যাওয়া গণহত্যা বা নিপীড়ন যথাযথ স্বীকৃতি পায়নি। ভারত বিভাগের সময় সরকারি হিসাবে ৫ লাখ আর বেসরকারি মতে ১২ লাখ প্রাণহানি ঘটে, তবু এটি ‘হলোকাস্ট’ হিসেবে প্রতিষ্ঠা পায়নি। ফিলিস্তিনের সমস্যা ও হত্যাযজ্ঞকেও ঠিক এই আলোচনার কেন্দ্রে আনা হয়নি। ইতিহাসের এই অসম চর্চা একটি শক্তিশালী নীতি ও রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কৌশলের দিকেই ইঙ্গিত করে।
সলিমুল্লাহ খানের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ হলো, পাঠ্যপুস্তক ও শিক্ষার মধ্যে ইতিহাস বিকৃতির বিষয়। তিনি বলেছেন, আমাদের পাঠ্যপুস্তকগুলোতে ইতিহাস এমনভাবে তৈরি হয়েছে, যা ক্ষমতাসীন গোষ্ঠীর সুবিধার সঙ্গে মিলে যায়।
সেমিনারে স্বাভাবিকভাবেই শিকারি সাংবাদিকতার প্রসঙ্গে গণমাধ্যমের সামাজিক দায়িত্ববোধ ও নৈতিকতার বিষয়টিও এসেছে। আমাদের মিডিয়া কেবল তথ্য পরিবেশনকারী নয়, বরং জনমত গঠনে একটি শক্তিশালী অস্ত্র হয়ে উঠেছে। তবে তথ্য বিকৃতি, ব্যক্তির চরিত্র হনন এবং রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে কোনো ইস্যুকে কেন্দ্র করে জনমত প্রভাবিত করা মিডিয়ার দায়িত্বশীল আচরণের সঙ্গে বেমানান।
শিকারি সাংবাদিকতা মূলত একটি গভীর রোগ, যার শিকড় আমাদের গোয়েন্দা সংস্থা, রাজনীতি এবং মিডিয়ার একত্র প্রচেষ্টায় বিস্তৃত হয়েছে। এর ফলে যে ভয়াবহ সামাজিক সংকট তৈরি হচ্ছে, তা কোনোভাবেই উপেক্ষা করা যায় না। শিকারি সাংবাদিকতা শুধু সাংবাদিকতার দুর্বৃত্তায়ন নয়,
এটি রাজনীতিরও দুর্বৃত্তায়ন। যারা এই কার্যক্রমে জড়িত, তারা শুধু সমাজের ক্ষতি করছে না, বরং মানুষের মৌলিক অধিকার ও স্বাধীনতার প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করছে।
আমাদের দেশে যে ধরনের ফ্যাসিবাদ বিদ্যমান, তা কেবল একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দল বা গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি গভীরভাবে রোপিত আমাদের সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনের প্রতিটি স্তরে—বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রম, মিডিয়ার চরিত্র এবং এমনকি ব্যক্তিগত আচার-আচরণেও।
ফ্যাসিবাদের সমালোচনা যাঁরা এখন করছেন, তাঁদের আচরণও কতটা ফ্যাসিবাদমুক্ত, ভাববার বিষয় সেটাও। ফ্যাসিবাদ শুধু একটি রাজনৈতিক মতবাদ নয়, এটি একটি সামাজিক পদ্ধতির অংশ। এর বিরুদ্ধে লড়াই করতে হলে ঐতিহাসিক দায়, সাংবাদিকতার নীতি এবং জনসচেতনতাকে একত্রে কাজ করতে হবে।
১৭ জানুয়ারি বিকেলে বাংলাদেশ প্রেস ইনস্টিটিউটের (পিআইবি) আয়োজনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আর সি মজুমদার মিলনায়তনে ‘ফ্যাসিবাদের জমানায় শিকারি সাংবাদিকতা’ শীর্ষক এক সেমিনার অনুষ্ঠিত হয়েছে। এ বিষয় আজকের পত্রিকার অনলাইন সংস্করণে একটি খবর প্রকাশিত হয়েছে।
সেমিনারে অধ্যাপক সলিমুল্লাহ খান তাঁর বক্তব্যে ফ্যাসিবাদ, সাংবাদিকতা এবং রাষ্ট্রীয় ইতিহাস বিকৃতির মতো বিষয়গুলো আমাদের সমাজের মূল্যবোধের গভীরে কীভাবে প্রভাব ফেলছে, তা তুলে ধরেছেন। ফ্যাসিবাদের মূল কাঠামোকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে তিনি এটিকে অতীতের প্রতীক ও সাংকেতিক চিহ্নের আত্মসাৎকরণের সঙ্গে তুলনা করেছেন। ‘একাত্তর’ বা ‘একুশে’র মতো জাতির গৌরবময় অধ্যায়গুলোও কখনো কখনো রাজনীতির হাতিয়ার হয়ে উঠেছে। তিনি উল্লেখ করেছেন, কেবল নামের ব্যবহার নয়, সেসব প্রতীকের নাম নিয়ে যা কিছু ঘটে—তা ভয়াবহ।
ফ্যাসিবাদের বিকাশ নিয়ে সলিমুল্লাহ খান আরও বলেন, হলোকাস্টের কথা আমরা জানি, কিন্তু দক্ষিণ এশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য কিংবা লাতিন আমেরিকায় ঘটে যাওয়া গণহত্যা বা নিপীড়ন যথাযথ স্বীকৃতি পায়নি। ভারত বিভাগের সময় সরকারি হিসাবে ৫ লাখ আর বেসরকারি মতে ১২ লাখ প্রাণহানি ঘটে, তবু এটি ‘হলোকাস্ট’ হিসেবে প্রতিষ্ঠা পায়নি। ফিলিস্তিনের সমস্যা ও হত্যাযজ্ঞকেও ঠিক এই আলোচনার কেন্দ্রে আনা হয়নি। ইতিহাসের এই অসম চর্চা একটি শক্তিশালী নীতি ও রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কৌশলের দিকেই ইঙ্গিত করে।
সলিমুল্লাহ খানের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যবেক্ষণ হলো, পাঠ্যপুস্তক ও শিক্ষার মধ্যে ইতিহাস বিকৃতির বিষয়। তিনি বলেছেন, আমাদের পাঠ্যপুস্তকগুলোতে ইতিহাস এমনভাবে তৈরি হয়েছে, যা ক্ষমতাসীন গোষ্ঠীর সুবিধার সঙ্গে মিলে যায়।
সেমিনারে স্বাভাবিকভাবেই শিকারি সাংবাদিকতার প্রসঙ্গে গণমাধ্যমের সামাজিক দায়িত্ববোধ ও নৈতিকতার বিষয়টিও এসেছে। আমাদের মিডিয়া কেবল তথ্য পরিবেশনকারী নয়, বরং জনমত গঠনে একটি শক্তিশালী অস্ত্র হয়ে উঠেছে। তবে তথ্য বিকৃতি, ব্যক্তির চরিত্র হনন এবং রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে কোনো ইস্যুকে কেন্দ্র করে জনমত প্রভাবিত করা মিডিয়ার দায়িত্বশীল আচরণের সঙ্গে বেমানান।
শিকারি সাংবাদিকতা মূলত একটি গভীর রোগ, যার শিকড় আমাদের গোয়েন্দা সংস্থা, রাজনীতি এবং মিডিয়ার একত্র প্রচেষ্টায় বিস্তৃত হয়েছে। এর ফলে যে ভয়াবহ সামাজিক সংকট তৈরি হচ্ছে, তা কোনোভাবেই উপেক্ষা করা যায় না। শিকারি সাংবাদিকতা শুধু সাংবাদিকতার দুর্বৃত্তায়ন নয়,
এটি রাজনীতিরও দুর্বৃত্তায়ন। যারা এই কার্যক্রমে জড়িত, তারা শুধু সমাজের ক্ষতি করছে না, বরং মানুষের মৌলিক অধিকার ও স্বাধীনতার প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করছে।
আমাদের দেশে যে ধরনের ফ্যাসিবাদ বিদ্যমান, তা কেবল একটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দল বা গোষ্ঠীর মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি গভীরভাবে রোপিত আমাদের সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনের প্রতিটি স্তরে—বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রম, মিডিয়ার চরিত্র এবং এমনকি ব্যক্তিগত আচার-আচরণেও।
ফ্যাসিবাদের সমালোচনা যাঁরা এখন করছেন, তাঁদের আচরণও কতটা ফ্যাসিবাদমুক্ত, ভাববার বিষয় সেটাও। ফ্যাসিবাদ শুধু একটি রাজনৈতিক মতবাদ নয়, এটি একটি সামাজিক পদ্ধতির অংশ। এর বিরুদ্ধে লড়াই করতে হলে ঐতিহাসিক দায়, সাংবাদিকতার নীতি এবং জনসচেতনতাকে একত্রে কাজ করতে হবে।
অনেকেরই সংশয় ছিল। কারও কিছুটা হালকা, কারও আবার গভীর। কেউ কেউ শঙ্কিতও ছিলেন। দেশের পরিস্থিতি কোন দিকে যায় তা নিয়ে। এদের সবার সেই সব সংশয় ও শঙ্কা এখন ছড়িয়ে পড়েছে সর্বত্র। ফলে দেশের শাসনব্যবস্থার গণতান্ত্রিক রূপান্তরকামী সাধারণ মানুষের জন্য তা হয়ে উঠেছে অশনিসংকেত। হ্যাঁ, এই কথাগুলো হচ্ছে ত্রয়োদশ জাতীয়
২১ ঘণ্টা আগে
ন্যায়বিচার, সংস্কার ও বৈষম্য বিলোপের দাবি থেকে চব্বিশের গণ-অভ্যুত্থান সফল হয়েছিল। দুঃখজনক ব্যাপার হলো, গণ-অভ্যুত্থান-পরবর্তী সময়ে এই আন্দোলনের নেতা-কর্মীদের অনেকেই অপরাধ চক্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে পড়েছেন। সম্প্রতি বাংলাদেশ গণতান্ত্রিক ছাত্র সংসদ (বাগছাস) নেতার উন্মুক্ত চাঁদাবাজির ঘটনা এর উৎকৃষ্ট উদাহরণ।
২১ ঘণ্টা আগে
আমাদের সর্বসাধারণের মনে একটা প্রশ্ন সব সময়ই ঘুরপাক খায়—ভগবান যেহেতু অজ, তাহলে তাঁর আবার জন্ম কিসের? এই প্রশ্নের উত্তর ভগবান নিজেই গীতায় স্পষ্ট করে দিয়েছেন। গীতায় ভগবান বলেছেন, তিনি এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি অজ অর্থাৎ জন্মরহিত হওয়া সত্ত্বেও এই জড়জগতে জন্মগ্রহণ করেন। কেন তিনি জন্মগ্রহণ
১ দিন আগে
একসময় ভরা মৌসুমে এ দেশের সাধারণ মানুষও ইলিশ কিনতে পারত। কিন্তু অনেক বছর থেকে ইলিশ শুধু উচ্চবিত্ত মানুষেরাই কিনতে পারছে। বাজারে ইলিশের সরবরাহ কম থাকায় এর আকাশছোঁয়া দামের কারণে এখন নিম্ন ও মধ্যম আয়ের মানুষের নাগালের মধ্যে নেই ইলিশ। এখন ভরা মৌসুমে ইলিশের দাম বাড়া নিয়ে ১৫ আগস্ট আজকের পত্রিকায় একটি সংবাদ
১ দিন আগে
