মৌলিকভাবে সোনা-রুপা ছাড়া অন্য কোনো খনিজ সম্পদ বা অলংকারে জাকাত ফরজ নয়। এই নীতির আলোকে ডায়মন্ডসহ অন্যান্য মণি-মুক্তা ও অলংকারের জন্য জাকাত ফরজ হয় না। তবে এসব অলংকার ব্যবসার উদ্দেশ্যে কেনা হলে জাকাত দিতে হবে। ইমাম নববি (রহ.) বলেন, ‘সোনা-রুপা ছাড়া অন্যান্য অলংকার যেমন ইয়াকুত, ফিরুজ ও মারজান পাথরে জাকাত ওয়াজিব নয়।’ (দুররুল মুখতার: ২ / ৩৪) ফতোয়ায়ে আলমগিরিতে বলা হয়েছে, ‘ইয়াকুত, মুক্তা, জহরতে জাকাত দিতে হবে না—তা অলংকার হিসেবে থাকলেও। তবে ব্যবসার জন্য হলে দিতে হবে।’ (ফাতাওয়া হিন্দিয়া: ১ / ১৮০)
তবে একালে বেশির ভাগ মানুষ সম্পদ রক্ষায় এবং কর থেকে বাঁচতে নগদ টাকার বদলে হীরা-জহরত জমা রাখেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে হীরা-জহরত অর্জন করা তাঁদের আসল উদ্দেশ্য নয়, বরং সম্পদের সুরক্ষাই তাঁদের মূল উদ্দেশ্য। তাই অনেক ফকিহর মত হলো, এমন উদ্দেশ্য নিয়ে ডায়মন্ডসহ অন্যান্য অলংকার কিনলে তাতে জাকাত দিতে হবে।
তবে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য মত হলো, জাকাত ওয়াজিব হবে না। কারণ জাকাত ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত এবং জাকাতের সম্পদ ও পরিমাণ কোরআন-হাদিস থেকে নির্ধারিত, তাই তাতে কিয়াস ও ইজতিহাদ করে নতুন বিষয় বের করার সুযোগ নেই। সুতরাং ব্যবসায়ের উদ্দেশ্য ছাড়া ডায়মন্ড কিনলে জাকাত ওয়াজিব হবে না। এটিই অধিকাংশ ফকিহর মত।
তবে মতভেদপূর্ণ বিষয় হওয়ায় কেউ যদি সতর্কতা অবলম্বন করতে এবং মতভেদ থেকে বাঁচতে এসব সম্পদেরও জাকাত আদায় করে দেন, তা অধিক সওয়াবের কারণ হবে। (জদিদ ফিকহি মাসায়েল: ১ / ১৪১)